AI : Parlons un petit peu de l'âme-enfant. Pour ceux qui n'ont pas lu votre livre, pouvez-vous nous en parler ?

SM : C'est un concept qu'Hameed a développé. Il a compris que chacun d'entre nous a une structure d'enfant à l'intérieur dont nous nous sentons plus proches que de notre persona adulte. Il appelle ça "l'âme-enfant", puisque c'est la partie de notre âme qui est restée comme un enfant, arrêtée dans son développement. Elle entraîne en quelque sorte les parties de nous qui sont adultes, nous poussant à sortir et à nous amuser, plutôt que de rester assis et de faire des choses qui sont ennuyeuses pour un enfant, comme les impôts par exemple. Il s'est rendu compte que notre âme-enfant apparaît pour la première fois dans notre conscience comme une version enfantine de notre point du cœur dans le flux intérieur de l'Ennéagramme et que notre type apparaît en contrepoint des qualités de ce point du cœur. Les qualités de notre âme-enfant sont des qualités qui n'ont pas été soutenues, épaulées, encouragées dans notre enfance et ainsi nous avons compensé avec un style plus acceptable, qui est notre type propre. Il s'est donc construit autour de notre âme-enfant. En général, les aspects les plus négatifs de la passion de notre point du cœur sont ceux que nous essayons le plus possible de réprimer de notre conscience et de celle des autres, mais ils paraissent plus viscéraux pour ainsi dire.

AI : Pourriez-vous nous décrire ceci en relation avec un type particulier ?

SM : OK, restons avec le 4 et le 1. Le point du cœur pour le 4 est le point 1 (en allant dans le sens inverse des flèches). Selon la théorie, à l'intérieur de chaque 4 se trouve un petit perfectionniste qui est très critique, qui s'érige en juge, qui est très en colère, et irrité par les défauts qu'il voit en lui et chez les autres. Mon idée des 4, c'est qu'ils sont affectés par cette âme-enfant dans le sens où ils sont intérieurement extrêmement critiques et jugent à tort et à travers et particulièrement eux-mêmes, ce qui sous cet angle peut être vu comme la source de leur souffrance. Alors que les 1 s'identifient à leur façon de juger et ont le sentiment d'être nobles, bons et justes en s'alignant sur leur perfectionnisme, les 4 en subissent les effets. Je pense qu'ils ont un Surmoi très brutal, qu'ils dirigent principalement contre eux-mêmes. Ainsi, ils se sentent étrangers à eux-mêmes à cause de cette dynamique intérieure. Ils finissent par se sentir fondamentalement mauvais et fondamentalement imparfaits et en conséquence, ils s'abandonnent eux-mêmes. Toute la personnalité se développe autour de la croyance implicite qu'ils sont mauvais, de l'abandon de soi qui s'ensuit et amène à ce désir profond de se reconnecter avec quelque chose ou quelqu'un qui sera vraiment satisfaisant et aimant. Au cœur de cette dynamique est la croyance qu'ils ont été rejetés parce que quelque chose d'inhérent à leur nature est mauvais. Pour beaucoup de 4, ce sentiment est vécu comme une sorte de poison, comme s'il y avait vraiment quelque chose de vraiment horrible en eux. Le chemin pour un 4, en terme d'âme-enfant, consiste donc à commencer par contacter son petit critique intérieur qui constamment juge, critique, et trouve à redire aux choses, et par contacter cette agressivité à vouloir aligner chacun et chaque chose correctement, à avoir l'air bien, à bien faire les choses et ainsi de suite. Au-delà de ça, la source de ce comportement, le sentiment intérieur d'être mauvais doit être digéré et dépassé.

Andrea Isaacs: When you say getting in touch with this “sense of badness,” you mean noticing it, being aware of when you’re judging yourself as bad?

SM: Not only noticing it, becoming more conscious of that part of ourselves and the ways we act it out in our lives, but also really feeling what it’s like inside that structure. “Getting in touch” must be deeply experiential to be transformative.

AI: It makes sense that would produce deeper insight. Bringing this sense of “badness” to light could also make it so much more real. Unfortunately, it seems you have to go through that in order to finally embrace it and accept it.

SM: It helps you to not feel so much at the effect of it, and not to feel you need to hide it. Accepting and embracing our soul child comes mostly through understanding this phenomenon in ourselves, and getting that rejecting this part of ourselves will not help it relax. Like all children, our soul child needs holding—what it didn’t get enough of early on. We all initially feel ashamed of our soul child; we feel like its qualities are things that are really bad about us, really wrong with us, so we’re always trying to step around it or compensate for it in some way. Fours need to get in touch with their criticalness, their judgmentalness, their pickiness, and the anger and resentment in what Oscar Ichazo calls “standing against reality,” which, by the way, I think is an incredibly interesting way of looking at anger. For a Four to get in touch with that in themselves and to accept it, to ultimately not abandon themselves because of it, is a lot of the healing. I want to emphasize that the way that I see it is that it’s not that the soul child grows up—which is a concept that a lot of inner child work uses—but that whole structure in our soul becomes more and more transparent; it becomes less solid, less rigid in our consciousness.